In ciuda parerii generale ca, la o nunta romaneasca, ceremonia religioasa este pretutindeni o taina, parintele Cleopa ne invata ca nu orice nunta are putere de taina. Ca sa putem vorbi intr-adevar de o taina sfintita, cununia trebuie sa indeplineasca 11 reguli canonice, redate mai jos:

1. Mirii nu pot fi rude de sange. Abia verii de a treia generatie se pot casatori intre ei. Este interzisa casatoria intre frati chiar si atunci cand unul dintre miri este infiat cu acte in regula, deci cei doi nu sunt nascuti din aceiasi parinti, dar poarta acelasi nume. De asemenea, Taina Cununiei nu permite inrudirea cu copiii nasilor de casatorie. Fiul sau fiica mirilor nu se poate casatori cu fiica sau fiul nasilor de casatorie, considerandu-se aceasta un mare pacat. Din acest motiv, este bine sa existe o singura pereche de nasi la nunta si nu mai multe.
2. Dragostea sa stea la baza legaturii dintre miri. Considerente legate de aspectul fizic, puterea financiara sau insistentele parintilor sunt inacceptabile atunci cand doi tineri se iau in casatorie. Faptul ca se plac si doresc sa isi petreaca intreaga viata impreuna este singurul lucru care trebuie sa ii aduca in fata altarului.
3. Parintii sa binecuvanteze legatura mirilor. Nu numai mirii trebuie sa isi doreasca casatoria, ci si parintii lor trebuie sa fie de acord. Daca socrii nu isi dau binecuvantarea si nu se indreapta cu inima sincera spre casatorie, mirii nu vor avea parte de o adevarata Taina a Cununiei.
4. Varsta frageda a mirilor. Canoanele Bisericii prevad ca in clipa casatoriei, baiatul trebuie sa aiba 15 ani si fata 13 ani. In acest fel, se garanteaza fecioria ambilor miri, cei doi fiind tocmai la varsta la care isi pot incepe viata sexuala, fara a fi cunoscut deja placerile trupesti. Si mirele si mireasa trebuie sa fie virgini. „Iar daca acum, dupa legile statului, s-a hotarat sa fie fata de 16 ani, este buna si aceasta randuiala. Ca nu-i prea tanara, este numai potrivita. Si baiatul n-ar trebui sa treaca de varsta de 18 ani sau cel mult 20, dar sa se pazeasca cu mare tarie pana la casatorie in feciorie, cum i-au facut mamele lor”, mai spune parintele Cleopa. 
5. Spovada serioasa. Cu o saptamana inainte de nunta, mirii cu parintii lor trebuie sa se spovedeasca in scris, mentionand toate pacatele, mici si mari, facute de la inceputul vietii. Spovada trebuie tratata cu foarte multa seriozitate, fiind de fapt al doilea botez al omului.
6. Slujba bisericeasca. In ziua nuntii, mirii si cele doua perechi de parinti trebuie sa asiste la intreaga slujba bisericeasca, Utrenia, Sfanta Liturghie si predica.
7. Sfanta Impartasanie. In ziua nuntii, mirii trebuie sa primeasca doua taine: pe cea a Cununiei si pe cea a Impartasaniei, adica sa se impartaseasca cu Trupul si Sangele Domnului.
8. Conditionarea asezarii cununiei pe cap. Cununia nu se aseaza pe capul mirelui sau al miresei de catre preot daca acesta stie ca unul dintre miri a cazut in pacatul trupului inainte de casatorie. Cununia nu poate fi asezata decat pe capul celor feciorelnici, exprimand biruinta lor asupra ispitelor carnale. Din acest motiv, cununia nu poate fi pusa pe capul celor care se afla la cea de-a doua nunta.
9. Nunta nu se face cu lautari. Taina Cununiei este una sfanta, inaintea lui Dumnezeu, si nu se poate invecina cu cantecul lautarilor, considerat lucrarea diavolului. Este ca si cum diavolul ar acompania lucrarea Domnului. In plus, prezenta lautarului in biserica este strict interzisa si pentru ca ar deranja si tulbura pe cei care se spovedesc, se roaga si comunica cu Dumnezeu.
10. Consumarea fizica a casatoriei sa aiba loc abia in a patra zi dupa nunta. Pentru ca mirii au primit doua taine, pe cea a Cununiei si pe cea a Impartasaniei, timp de trei zile si trei nopti nu au voie sa se impreuneze. Carnea si sangele lor s-au amestecat cu carnea si sangele lui Iisus, astfel ca trebuie sa astepte trei zile pana la consumarea intima a legaturii lor. In acest scop, mirele va dormi cu tatal sau, iar mireasa va dormi cu mama sa. Din a patra noapte, cei doi vor dormi impreuna pana la sfarsitul vietii.
11.  Relatiile sexuale au loc de doua ori pe saptamana. De-a lungul casatoriei, cei doi soti nu pot avea legaturi intime decat in doua zile ale saptamanii si anume martea si joia, in cazul in care nu sunt posturi de tinut sau sarbatori crestine. Ziua de luni este dedicata sfintilor ingeri pazitori, zilele de miercuri si vineri sunt dedicate Patimilor lui Iisus, ziua de sambata este dedicata Maicii Domnului, iar duminica este ziua Invierii Domnului. Raman deci numai doua zile, martea si joia, in timpul carora sotii pot intretine raporturi sexuale.

Insusi Parintele Cleopa, vorbind despre cele 11 reguli canonice, a marturisit ca in ziua de azi, nu prea mai exista nunti facute dupa adevarata Taina a Cununiei. Felul in care oamenii au evoluat in relatiile lor conjugale face ca multe dintre aceste reguli canonice sa para imposibil de implinit. Parintele Cleopa a atras insa atentia ca tocmai nerespectarea lor duce apoi la certuri intre soti, lipsa copiilor, infidelitate si divorturi.